"Не е зле; струва ми се, че относно теми, които толкова ме бяха обсебили, тази книга е моето завещание" ще каже аржентинеца Хорхе Луис Борхес, когато неговите литературни беседи, проведени в седем вечери в театър Колизей, в Буенос Айрес през 1977-а, са събрани и издадени в сборника Седем вèчери през 1980-а, само 6 години преди смъртта му и 25 години след като е изгубил зрението си (или както ще сподели тук: "... Of God; who with such splendid irony, At one touch granted me books and night")... И да, философските беседи Божествена комедия, Кошмарът, Хиляда и една нощ, Будизмът, Поезията, Кабала и Слепотата наистина обхващат всичко онова, което проникновено е вълнувало Борхес, неслучайно наричан "философ на микроскопичния детайл"... Затова и откъсът по-долу ни връща към втората вечер/беседа Кошмарът – сънищата (и кошмарите) винаги са играли фантастично ключова роля и в емблематичните кратки разкази на Борхес, и в неговата поезия, което неслучайно води и към "жанровия му арест" като майстор на магическия реализъм, както и неслучайно ще го накара да заяви: "На всеки човек посредством съня е дадена една малка лична вечност, която му позволява да види своето неотдавнашно минало и своето скорошно бъдеще"...
Из ВЕЧЕР ВТОРА
Кошмарът
ГОСПОЖИ, ГОСПОДА!
Сънищата са родът; кошмарът – видът. Ще говоря за сънищата и след това – за кошмарите. Препрочетох две книги по психология. Почувствах се доста разочарован. В тях се говори за инструментите на сънищата или за темите на сънищата (ще се върна да обоснова тази дума по-нататък), а не се говори за онова, което бих искал: за удивителното, за странното във факта, че се сънува.
Така, в една книга по психология, която високо ценя, "Съзнанието на човека" (The Mind of Man) на Густав Спилър, се казва, че сънищата отговарят на най-ниското ниво на умствената активност (на мен обаче ми се струва, че това е грешка), и се говори за непоследователността на сънищата, за несвързаността на тяхното съдържание. Искам да припомня за Грусак и възхитителното му изследване "Между сънищата", публикувано в сборника с есета "Интелектуалният път". В края на това изследване (мисля – във втори том) Грусак казва, че е удивителен фактът всяка сутрин да се събуждаме ясно мислещи (да кажем, относително ясно мислещи), след като сме преминали през тази зона на сенки, през лабиринтите на сънищата. Изследването на сънищата включва една особена трудност. Не можем да изследваме сънищата непосредствено. Можем да говорим за спомена от сънищата. И вероятно споменът за сънищата не може да се свърже пряко със сънищата. Един голям писател от XV в., сър Томас Браун, вярваше че нашите спомени за сънищата са по-бедни от прекрасната действителност.
Други, в замяна, вярват, че подобряваме сънищата: ако си мислим, че всъщност сънят е фантастично произведение (аз мисля че той е), вероятно продължаваме да съчиняваме в момента на събуждането и когато, по-късно, го разказваме. Спомням си сега книгата на Дън "Експеримент с времето". Не съм съгласен с неговата теория, но е толкова красива, че си струва да бъде припомнена. Преди това, за да опростя нещата (скачам от книга на книга, моите спомени надделяват над моите мисли), искам да припомня великата книга на Боеций "Утешението на философията", която Данте без съмнение е чел и препрочитал, както е чел и препрочитал цялата литература на Средновековието.
Боеций, наричан "последния римлянин", сенаторът Боеций си представя един зрител на надбягване с коне. Зрителят се намира на хиподрума и от своята ложа вижда конете и състезанието, перипетиите на надбягването, финиширането на един от конете, всичко в своята последователност. Боеций си въобразява и друг зрител, той е зрител на зрителя и зрител на надбягването: това вероятно е Бог. Бог вижда цялото състезание, вижда го в един само вечен момент, в неговата моментна вечност, надбягването с коне, перипетиите, финиширането. Само с един поглед вижда всичко, както вижда цялата световна история. Така комбинира две представи: идеята за свободния избор и идеята за Провидението. Така както зрителят проследява цялото състезание и не му влияе (освен че го вижда в неговата последователност), Бог вижда цялото състезание от люлката до гроба. Той не влияе на това, което правим, ние действаме свободно, но Бог вече знае – нека да кажем това, – Бог вече знае каква ще е нашата съдба. Бог вижда по същия начин световната история, случващото се в световната история; вижда всичко това в един само прекрасен, главозамайващ миг, какъвто е вечността.
Дън е английски писател от ХХ в. Не познавам заглавие по-интересно от това на неговата книга: "Един експеримент с времето". В нея той си представя, че всеки от нас има щастието да притежава една непретенциозна лична вечност: притежаваме тази непретенциозна вечност всяка нощ. Тази нощ ще спим и ще сънуваме, че е сряда. Ще сънуваме, че е сряда или че е следващият ден, или четвъртък, или може би петък, или може би че е вторник... На всеки човек посредством съня е дадена една малка лична вечност, която му позволява да види своето неотдавнашно минало и своето скорошно бъдеще.

Всичко това сънуващият вижда с един поглед, по същия начин, както Бог от своята необятна вечност вижда всемирния ход. Какво се случва, когато се събудим? Случва се, че тъй като сме свикнали с последователността на живота, придаваме повествователна форма на нашия сън, обаче нашият сън е бил множествен и едновременен.
Нека разгледаме един прост пример. Да предположим, че сънувам човек, просто образа на един човек (това е съвсем обикновен сън), и веднага след това сънувам образа на дърво. Когато се събудя, мога да придам на този сън сложност, която той не притежава: мога да мисля, че съм сънувал някакъв човек, който се превръща в дърво, че е дърво. Преиначавам обстоятелствата, започвам да съчинявам.
Не знаем какво точно се случва със сънищата: не е невъзможно по време на сънищата да сме в рая, или пък в ада, може да сме някой, когото Шекспир е нарекъл "онова, което съм" (the thing I am), може да сме ние, може да сме Божествеността. Това се забравя, след като се събудим. Можем да изследваме сънищата само по спомена за тях, по бледия спомен за тях.
Чел съм също Фрейзър, един наистина изобретателен писател, но също и лековерен, понеже, както изглежда, той вярва на всичко, което пътешествениците му разказват. Според Фрейзър диваците не правят разлика между действителност и сън. За тях сънищата са епизод от действителността. Според Фрейзър (или според пътешествениците, които Фрейзър е чел) един дивак сънува, че върви из гората и убива лъв; когато се събужда, мисли, че душата му е напуснала тялото и е убила лъв в сънищата му. Или, ако искаме да усложним още малко нещата, можем да предположим, че е убил съня за един лъв. Всичко това е възможно и, разбира се, тази идея съвпада с разбирането, че децата не различават много добре действителността от съня.
Ще споделя един личен спомен. Един мой племенник, сигурно е бил пет-шестгодишен – моите спомени са доста неточни, – всяка сутрин ми разказваше своите сънища. Помня как една сутрин (той беше седнал на земята) го попитах какво е сънувал. Тъй като познаваше моето hobby, той послушно ми отговори: "Снощи сънувах, че се бях загубил в гората, страхувах се, но стигнах до една полянка, на която имаше бяла дървена къщичка, стълбата се виеше около нея под навес с една врата накрая, от тази врата излезе ти". Прекъсна разказа изведнъж и попита: "Кажи ми, ти какво правеше в тази къщичка?".
За него всичко се случваше едновременно, действителност и сън. Това ни води до друга хипотеза, до хипотезата на мистиците; хипотезата на метафизиците е обратната на тяхната, но може да бъде объркана с нея. За дивака и детето сънищата са част от действителността, за поетите и мистиците е възможно цялата действителност да е сън. Това го казва Калдерон де ла Барка сухо и лаконично: животът е сън. Шекспир го показва образно: "Направени сме от същото дърво, от което са направени и нашите сънища"; по прекрасен начин го казва австрийският поет Валтер фон дер Фогелвайде, като се пита (ще го кажа първо на моя лош немски и после на моя по-добър испански): Ist es mei Leben getraümt oder ist es wahr?, или "Моят живот сън ли е, или истина?". Не е сигурно. Това, без съмнение, ни води до солипсизъм, до подозрението, че има само един мечтател и този мечтател е всеки един от нас. Този мечтател – ако става дума за мен – в този момент ви сънува, сънува и тази беседа.
Седем вèчери (превод Калин Коев, корица Стефан Касъров, 184 стр, цена 20 лева) е в книжарниците
Да, вероятно знаете (особено ако сте проследили документалния филм Умберто Еко: Библиотеката на света) за гаргантюанската по размери и многообразие лична библиотека на Умберто Еко, която след кончината му бе завещана за ползване от два университета, както вероятно познавате и титаничното чувство за хумор на Еко, което е отговорно за цитати като "Никой не може да е прочел или да прочете всички важни книги." – да, тези негови думи от сборника Кибритчета "Минерва" 1990-2000 (в откъса по-долу) синтезират отношението му и към Света на Книгите, и към Вселената от всичко заобикалящо ни, така както го отразяват есетата (или просто възгледите) от легендарната му рубрика La Bustina di Minerva (списвана за списание Еспресо в продължение на над 30 години, от 1985-а до самия край на живота му през февруари 2016-а)... И да, настоящият том от Кибритчета "Минерва" се фокусира върху втората декада от "живота" на тези есеистични коментари на ежедневието, но както казва Еко: "Човек може да е културен както ако е прочел десет книги, така и ако е прочел десет пъти една и съща книга."...
КОЛКО КНИГИ НЕ СМЕ ПРОЧЕЛИ?
По повод на Салона на книгата в Торино беше проведена анкета сред различни интелектуалци по въпроса кои книги не са прочели никога. Както можеше да се предвиди, отговорите бяха най-разнообразни, но всички анкетирани бяха отговорили, изглежда, без престорен срам. Така открихме, че някои не са чели Пруст, други – Аристотел, трети – Виктор Юго и Толстой или Вирджиния Улф, а за един изтъкнат специалист по библейски въпроси се оказа, че не е прочел никога от край до край "Теологическа сума" на св. Тома от Аквино – и това е съвсем нормално, защото подобни произведения се изчитат педантично от първата до последната страница само от онези, които подготвят критическото им издание. Някои не съжаляват, че не са чели Джойс, други парадират с това, че никога не са чели Библията, без да си дават сметка, че с тези пропуски не се открояват, а се сливат с читателската маса. Джорджо Бока е заявил, че е оставил непрочетени след първите няколко страници както моя последен роман, така и "Дон Кихот", и аз съм преизпълнен с признателност за незаслуженото ми приравняване със Сервантес.
От друга страна, ако се чете прекалено много, както е правил Дон Кихот, мозъкът започва да дава "заето".
По мое мнение тази анкета е била от голям интерес за обикновените читатели. И наистина те (ако са читатели, а не нечетящи хора, които са забравили азбуката) живеят винаги с тревогата, че не са прочели нещо, което според всеобщото мнение е много важно да се прочете; и откритието, че толкова прочути имена признават огромни пропуски, може само да ги успокои.
И все пак в мен остава известно съмнение и боязън, че обикновените читатели може да възприемат тези изявления като снобизъм (мислейки, че анкетираните всъщност са прочели тайно това, за което се преструват, че не са чели). В този случай обикновените читатели не само няма да преодолеят комплекса си за малоценност, а дори ще го увеличат, защото ще открият, че са изключени от бройката на избраниците, които могат да кажат, без да се срамуват, че не са чели никога Д'Анунцио, и няма да бъдат считани по тази причина за троглодити.
Затова бих желал да успокоя обикновените читатели, доказвайки, че е вярно, че всички тези анкетирани наистина не са чели тези книги (и още много други), и прибавяйки, че ако аз трябваше да отговоря на този въпрос, щях да шашна самия себе си, изброявайки безсмъртните произведения, с които никога не съм имал интимно вземане-даване.

Нека погледнем това, което си остава най-богатият набор от литературни творби – речника "Бомпиани" на литературните произведения, – като оставим настрана томовете, посветени на авторите и на персонажите. Изданието, което може да се намери понастоящем в книжарниците, наброява 5450 страници. Като изчислим на око, че на всяка страница има средно по три произведения, получаваме 16 350 произведения. Това ли са всички написани някога книги? В никакъв случай. Достатъчно е да прелистим каталог на антични книги (или картотеките на голяма библиотека), за да се заринем в заглавия от всякакъв род и по най-различни теми, които речникът "Бомпиани" не отчита, иначе щеше да заеме не пет хиляди, а петдесет хиляди страници. Подобен речник отчита произведенията, които отговарят на канона, тоест онези книги, които културата помни и счита за съществени за човека с добра култура. Другите остават (заслужено или не) запазен периметър за специализирани учени, ерудити, библиофили.
Колко време е нужно, за да се прочете една книга? Говорейки все така от гледна точка на обикновения читател, който посвещава на четенето само няколко часа на ден, бих предвидил за средно голямо произведение поне четири дни. Вярно е, че за да се прочете Пруст или Тома от Аквино, са нужни месеци, но има шедьоври, които се четат за един ден. Затова нека се придържаме към усредненото време от четири дни. Четири дни за всяко произведение, включено в речника "Бомпиани": това прави 65 400 дни. Разделете ги на 365 и ще получите почти 180 години. Разсъждението е безупречно. Никой не може да е прочел или да прочете всички важни книги.
И е излишно да твърдим, че ако трябва да се избира, поне Сервантес трябва да се прочете. Откъде накъде? Ами ако за читателя са много по-важни и неотложни "Хиляда и една нощ" (всички приказки) или "Калевала"? Освен това не се взема под внимание фактът, че по-закоравелите читатели, когато харесват някоя книга, я препрочитат многократно през годините, и онези, които са препрочели четири пъти Пруст, са отнели безброй часове от времето за четене на други книги, вероятно по-маловажни от тяхна гледна точка.
Така че читателите няма за какво да се тревожат. Човек може да е културен както ако е прочел десет книги, така и ако е прочел десет пъти една и съща книга. Би трябвало да се тревожат само онези, които никога не четат книги. Но именно по тази причина те са единствените, които никога няма да имат тревоги от този род.
1997
Кибритчета "Минерва" 1990-2000 (превод Ина Кирякова, корица Боряна Красимирова, 336 стр, цена 24 лева) е в книжарниците
Представянето на Кибритчета "Минерва" 1990-2000 е на 14 май в Umberto & Co. от 18:30
"Ако наистина възниква нещо ей така, отникъде – каза най-сетне Букка, – значи всичко на този свят е възможно и ние наистина можем да станем велики хора, но трябва и да имаме велики мисли, а за тях нямаме семена." ще каже Букка Сангама, вторият цар на митичния град-царство Биснага, покълнало от магични семена в новия роман Градът на победата от Салман Рушди, сякаш за да намигне, че великите мисли "покълват" от чудотворни книги... Да, петнадесетият роман (в откъса по-долу) от Рушди приема формата на мистичен древноиндийски епос, само за да пренапише сатирично историята на Индия (което, така или иначе, се случва, ако следите отблизо новинарските хроники от страната)... Да, Салман се завръща в "своята" Индия, която хем прилича на онази от Родените в полунощ, хем коренно се различава от нея... Тази Индия, в която богинята, вселила се в тялото на дете, Пампа Кампана носи образа на чудотворието (от "нейните" вълшебни семена покълва града-царство Биснага) и символа за равноправието на жените в един патриархален свят (има и доста исторически препратки, следете Историята) в продължение на 247 години (колкото живее Пампа Кампана)... Тази Индия, която "може да служи както на мира, така и на войната"...
2
След като пристигнали на определеното място и разпръснали семената – с огромно недоумение и плаха надежда – двамата братя Сангама се покатерили на върха на високо възвишение от огромни канари и бодливи храсти, които раздрали дрехите им, и седнали в късния следобед да чакат и да наблюдават. След повече от час забелязали, че въздухът започва да трепти като в най-горещите часове на най-горещите дни, и сетне пред изумените им погледи чудодейно започнал да се оформя град: каменните постройки на централната му част изникнали от каменистата почва заедно с внушителния царски дворец и първия голям храм. (Храмът завинаги останал известен в историята като Подземния храм, защото се появил изпод земята, а също и като Маймунския храм, защото от мига на появата му в него гъмжало от дългоопашати сиви маймуни от породата Hanuman langur, които си подвиквали една на друга и дрънчали с многобройните звънчета, а и защото до портата на храма се издигала статуя на бог Хануман.) Появили се тези и още много други сгради, обгърнати от древно величие и обърнати към двореца и Царския квартал, който се простирал в далечния край на дългата търговска улица. В покрайнините на града скромно изникнали и жилищата на обикновените хора, изградени от кирпич, дърво или изсъхнала кравешка тор.
*
(Бележка за маймуните: Полезно е да отбележим, че маймуните ще играят важна роля. в историята на Пампа Кампана. Още в първите стихове върху страниците пада сянката на могъщия бог Хануман, а неговата сила и смелост са главните особености на Биснага, реалния приемник на легендарното царство Кишкиндха. Впоследствие обаче ще се изправим пред други маймуни, зли същества. Но да не изпреварваме събитията. Просто отбелязваме дуалистичната, бинарна същина на мотива с маймуните в това произведение.)

*
В онези първи мигове градът все още не бил жив. Той се разраснал в сянката на голите скалисти възвишения и приличал на бляскаво космополитно селище, напуснато от жителите си. Богатите имения с каменни основи и изискани постройки от тухли и дърво с множество колонади нямали обитатели, покритите сергии на пазара били празни и очаквали появата на цветари, месари, шивачи, търговци на вино и зъболечители; в квартала на червените фенери имало бордеи, но още нямало блудници. Реката течала бурно между бреговете в очакване на перачите и перачките да се заемат със своята работа и да настане оживление, което да изпълни това място със смисъл. В Царския квартал огромният Дворец на слоновете с неговите единайсет арки очаквал своите обитатели с дълги бивни и солидни изпражнения.
Животът започвал и стотици – не, хиляди – мъже и жени се появили от кафявата земя, отърсили дрехите си от пръстта и се стекли в града във вечерния бриз. Улични кучета и мършави крави също започнали да се шляят по улиците, дърветата се раззеленили и разцъфнали, в небето кръжали папагали и гарвани. На брега на реката заработили перачите, слоновете затръбили в своята внушителна обител, а на портата на Царския квартал застанали стражи – и то жени! Край крепостните стени на града се появил военен лагер, внушителна военна база със страховита многохилядна войска от хиляди току-що дошли на бял свят хора, снабдени с подрънкващи брони и оръжия, а също слонове, камили, коне и обсадна техника: тарани, требушети и други подобни.
– Сигурно така се чувстват боговете – казал на брат си Букка Сангама с треперещ глас. – Такова творение е по силите само на боговете.
– Сега трябва ние да станем богове и хората да ни се кланят – отвърнал Хукка и вдигнал поглед към небето. – Ей там, виждаш ли, това е нашият баща Луната.
– Не – поклатил глава Букка. – Няма да ни се получи.

– Великият Лунен бог, нашият предтеча – започнал да си измисля Хукка, – имал син на име Будха. По-късно, след няколко поколения, в рода ни се появил царят потомък на Лунната династия. Пуруравас. Така се казвал. Той имал двама синове, Яду и Турвасу. Някои твърдят, че синовете били петима, но според мен двама са предостатъчно. А ние сме синове на синовете на Яду. Следователно сме потомци на славната Лунна династия като великия воин Арджуна от епоса "Махабхарата" и дори като бог Кришна.
– И ние сме петима – казал Букка. – Петима Сангама като петимата синове на Лунния цар: Хукка, Букка, Пукка, Чукка и Дев.
– Може би, но според мен двама са достатъчно – настоя Хукка. – Братята ни не са благородни хора. Те са непочтени. Недостойни. Но ти имаш право, трябва да решим какво да правим с тях.
– Хайде да идем да разгледаме двореца – предложил Букка. – Дано вече да има много слуги и готвачи, не само празни стаи. И дано леглата да са меки като облаци, а в женското крило да ни очакват невиждано красиви съпруги. Трябва да празнуваме. Вече не сме пастири.
– Но кравите остават важни за нас – подчертал Хукка.
– Имаш предвид метафорично, нали? – попитал Букка. – Защото не възнамерявам да доя крави.
– Да – отвърнал Хукка Сангама. – Разбира се, че метафорично.
Двамата се умълчали за известно време, обзети от благоговение пред творението си.
– Ако наистина възниква нещо ей така, отникъде – каза най-сетне Букка, – значи всичко на този свят е възможно и ние наистина можем да станем велики хора, но трябва и да имаме велики мисли, а за тях нямаме семена.
Мислите на Хукка се насочили в друга посока.
– Ако можем да отглеждаме хора като тапиока – разсъждавал той, – няма да има значение колко войници губим в битка, защото на тяхно място ще се появят много други, а ние ще бъдем непобедими и ще завладеем целия свят. Тези няколко хиляди са само началото. Ще отгледаме хиляди жители, може би дори милион, а също и един милион войници. Останаха ни много семена. Не сме използвали и половината от чувалчето.
Букка се замислил за Пампа Кампана.
– Тя много говори за мир, но ако наистина иска мир, защо ни накара да създадем тази армия? – питал се той. – Мир ли иска всъщност, или копнее за мъст? За отмъщение заради смъртта на майка си.
– Вече зависи от нас – отговорил Хукка. – Войската може да служи както на мира, така и на войната...
Градът на победата (превод Надежда Розова, корица Стефан Касъров, 392 стр, цена 25 лева) е в книжарниците
"И това е било едно от мрачните места по земята" – да, неслучайно това са първите думи на моряка, "който още "следваше морето", Марлоу, главен герой на класиката Сърцето на мрака (в откъса по-долу) от Джоузеф Конрад... Неслучайно, дори 126 години след написването на тази история, Светът продължава да тупти със Сърцето на мрака, разделян от Хората на Цивилизован и Нецивилизован; свят, все още обладан от колониализъм, империализъм, расизъм, алчност и дехуманизация; свят, в който като ехо се носи репликата на търговеца на слонова кост Курц (другият единствено назован по име герой и антагонист в Сърцето на мрака): "Ужасът! Ужасът!"... Цивилизация на Алчността, в която "Сънят се забравя, затова се повтаря" и неслучайно тази история из мрачните лабиринти на човешкото съзнание в сърцето на Африка от по-миналия век може да се проектира върху всичко случило се, случващо се и предстоящо да се случи на този Свят – затова едни, като Франсис Форд Копола, ще я претворят в Апокалипсис сега из джунглите на Виетнам, а други ще я припознаят днес като пътуване по Реката на новинарските хроники... Затова е хубаво да си припомняме тази история (новият пълноценен превод тук е идеален за целта), както и да не забравяме първите думи на Марлоу, нали...
Платноходката "Нели" се залюля на котвата, без платната ù дори да трепнат, и застана в покой. Настъпил бе прилив, вятърът почти бе стихнал и тъй като плаваше надолу по реката, оставаше ù само да обърне нос срещу вятъра и да чака настъпването на отлива.
Устието на Темза се простираше пред нас като началото на безкраен морски път. Недалеч от брега морето и небето бяха споени в едно и в сияйното пространство обветрените платна на лодките, носещи се с прилива нагоре по течението, сякаш бяха застинали в червени островърхи купчини конопен плат, сред които проблясваха лакираните им гафели. Лека мъгла бе покрила ниските брегове, спускащи се към морето като чезнещи равнини. Въздухът над Грейвзенд беше тъмен, а още по-нататък като че ли се сгъстяваше в печален мрак, надвиснал неподвижно над най-големия и най-велик град на земята.
Наш капитан и домакин беше директорът на компанията. Четиримата го гледахме с обич, застанал на носа с гръб към нас и вперил поглед в морската шир. По цялата река нямаше нищо друго, което така да олицетворява мореплаването. Приличаше на лоцман, който за моряка е въплъщение на надеждността. Трудно беше да повярва човек, че работата му го водеше не натам, към сияйното устие, а назад, в надвисналия мрак.
Както вече бях споменал някъде, морето ни свързваше. Освен че крепеше сърцата ни по време на дългите раздели, то ни вдъхваше търпение към дългите истории и дори към убежденията на всекиго от нас. Адвокатът, прекрасен човек, поради многото си години и многото си добродетели разполагаше с единствената възглавница на палубата и лежеше на единствената постелка. Счетоводителят вече беше извадил кутия с домино и строеше фигури от кокалените плочки. Марлоу седеше с кръстосани крака по-назад вдясно, облегнат на бизан-мачтата. Имаше хлътнали бузи, жълтеникава кожа, изправен гръб, аскетичен вид и с отпуснатите си ръце с обърнати навън длани приличаше на някакъв идол. След като се увери, че котвата е добре закрепена, директорът дойде на кърмата и седна при нас. Лениво разменихме по няколко думи. След това на борда на яхтата се възцари тишина. По някаква причина играта на домино така и не започна. Бяхме се вглъбили в мислите си и нямахме желание за друго, освен спокойно да съзерцаваме. Денят безоблачно гаснеше във ведрина, застинала в ярко великолепие. Водата проблясваше кротко, небето, без нито едно петънце, бе благодатна шир от чиста светлина, самата мъгла над блатата на Есекс приличаше на сияйна и ефирна тъкан, провесена от гористите хълмове навътре в сушата и обвиваща ниските брегове в прозирни гънки. Ала мракът на запад, надвиснал над горното течение на реката, се сгъстяваше с всяка изминала минута, сякаш разгневен от приближаването на слънцето.
Ето че най-сетне извивката на неговия неуловим ход го спусна ниско и слънцето от пламтящо бяло стана мътночервено, без лъчи и без топлина, сякаш внезапно щеше да угасне, смъртоносно поразено от допира на този мрак, надвиснал над хорската тълпа.
Веднага настъпи промяна във водата и ведрината вече не беше толкова ярка, а по-дълбока. Широко разстлана, старата река течеше гладко в догарящия ден, след столетия вярна служба на хората, населяващи бреговете ù, простряла се с тихото достолепие на воден път към най-отдалечените краища на Земята. Гледахме този достопочтен поток не в яркия отблясък на някой кратък ден, който идва и отминава завинаги, а във величествената светлина на неугасващи спомени. И наистина, много е лесно за човек, "следвал морето", както се казва, с благоговение и обич, да възкреси величавия дух на миналото по долното течение на Темза. Приливите и отливите се редуват в непрестанната си служба, препълнени със спомени за хора и кораби, които носели към покоя на дома или към битките в морето. Реката е познавала и служила на всички онези, с които нацията се гордее, от сър Франсис Дрейк до сър Джон Франклин, до един рицари, с титли и без титли – великите странстващи рицари на морето. Носела е всички кораби, чиито имена блестят като скъпоценни камъни в нощта на времето, от "Златната кошута", завърнала се, пълна със съкровища в заоблените си хълбоци, след което била посетена от Нейно кралско Величество, за да стане част от гигантската легенда, до "Ереб" и "Ужас", които се отправили на други завоевания и така и не се завърнали.
Познавала е и корабите, и хората. Отплавали са от Детфорд, от Гринич, от Ирит – авантюристите и заселниците, кралските кораби и корабите на хората от борсата; капитани, адмирали, тъмните контрабандисти на източни стоки и официалните търговци от флота на Източноиндийската компания. Златотърсачи или преследвачи на слава, всички те бяха минали по този поток, носейки меч, а често и факел, пратеници на могъществото на страната, носители на искра от свещения огън. Какво ли величие не бе плавало с отлива на тази река към тайнствата на непознатата земя!... Мечти на хора, семена на общности, кълнове на империи.

Слънцето залезе, мракът се спусна над реката и по брега започнаха да се появяват светлини. Фарът "Чапман", трикрако съоръжение, издигнато в тинестата плитчина, блестеше ярко. По водата се плъзгаха фенерите на корабите – непрекъснато движение на приближаващи се и отдалечаващи се светлини. А още пò на запад по горното течение силуетът на исполинския град все така зловещо се очертаваше на фона на небето – заплашителна сянка под слънцето, злокобен отблясък под звездите.
– И това е било едно от мрачните места по земята – каза внезапно Марлоу.
Той беше единственият сред нас, който още "следваше морето". Най-лошото, което можеше да се каже за него, бе, че не е типичен представител на своето съсловие. Беше моряк, но и скитник, докато повечето моряци водят уседнал живот, така да се каже. Имат съзнанието на домошари и домът им е винаги с тях – корабът; както и тяхната страна – морето. Всеки кораб прилича на всички останали, а и морето винаги е едно и също. В неизменността на заобикалящия ги свят чуждите брегове, чуждите лица, променящата се необятност на живота се плъзгат покрай тях, обгърнати не от тайнственост, а от леко презрително невежество, тъй като за моряка тайнствено е само морето, господарката на неговия живот, непроницаемо като съдбата. За останалото, някоя случайна разходка или случайна разпивка на брега, след като е свършил работата си, са достатъчни, за да му разкрият тайните на целия континент, и той обикновено решава, че не си е струвало да ги научава. Моряшките истории се отличават с непосредствена простота, целият смисъл на която се побира в разчупена орехова черупка. Марлоу обаче не беше типичен моряк (ако изключим склонността му да разказва истории) и за него смисълът на една случка не се съдържаше вътре като ядка, а обвиваше отвън разказа, извадил я на бял свят, както блясъкът очертава мъглата, подобно на онези неясни сияния, които понякога се виждат на призрачната лунна светлина.
Думите му не ни изненадаха. Те бяха напълно обичайни за Марлоу. Посрещнати бяха с мълчание. Никой не си направи труда дори да изсумти и не след дълго той много бавно каза:
– Мислех си за много далечните времена, когато римляните дошли тук за пръв път, преди деветстотин години... онзи ден... Светлина струи от тази река от времето на рицарите, казвате? Да, но тя е като огнени езици, лумнали в равнината, като блясък на светкавица в облаците. Живеем в този проблясък и дано той продължава, докато земята ни се върти! Но вчера тук е било мрак. Представете си как се е чувствал командирът на някоя великолепна... как ги казваха?... трирема в Средиземно море, комуто изведнъж са заповядали да тръгне на север, да прекоси бързо земите на галите по суша и да поеме командването на един от онези кораби, от които легионерите – ама и те трябва да са били доста сръчни! – са строели стотици за един-два месеца, ако може да се вярва на книгите. Представете си го там, на края на света, морето – като олово, небето – с цвят на пушек, с някакъв кораб, усукващ се като акордеон... тръгнал нагоре по тази река, натоварен с припаси, със заповеди или с нещо друго. Пясъчни плитчини, блата, гори, диваци... почти нищо за ядене, което да приляга на цивилизован човек, а за пиене – само вода от Темза. Няма фалернско вино, няма слизане на брега. Тук-там някой военен лагер, изгубен в пустошта като игла в купа сено... студ, мъгла, бури, болести, изгнание и смърт... смърт, която дебне във въздуха, във водата, в гората. Сигурно са измирали като мухи тук. О, да, той се е справил. Справил се е даже много добре, няма две мнения, при това – без да се замисля особено, освен може би впоследствие, когато се е хвалел през какви перипетии е минал. Имали са достатъчно мъжество да се изправят пред мрака.
Сърцето на мрака (превод Герасим Й. Славов, корица Виктория Видевска, 200 стр, цена 20 лева) е в книжарниците
Да, ако има творение на Вирджиния Улф, което да "освети" нейната Вселена из основи, то това е Към фара (откъс от бисерната класика ви очаква по-долу) – да, този живописен портрет на семейство Рамзи и осемте им деца не само щрихира прецизно образите на собственото семейство на Вирджиния (от натюрела на родителите ù и осемте деца до летата, прекарвани в Корнуол и край фара в залива на Сейнт Айвис), не само в светлосенките на второстепенния герой тук Чарлс Тансли може да откриеш сблъсъка на Улф с обществените нагласи и нейния фемина бунт и манифест, но и в символното (концептуално-на-финала) завършване на портрета на мисис Рамзи, рисуван в началото на романа от Лили Брискоу (неслучайно корицата на първото издание на романа е с картина от Ванеса Бел, сестрата на Вирджиния, нали), може да разпознаеш времевите знаци и светлинните кодове на Голямата картина, така както се разкрива Пъзела на Живота... така както Вирджиния Улф я "вижда" страница след страница след страница...
– Да, разбира се, ако утре времето е хубаво – каза мисис Рамзи. – Но ще трябва да станеш още с първите птички.
Синът ù много се зарадва на тези думи, сякаш вече бе решено, че експедицията ще се състои, и по всичко личеше, че чудото, което бе очаквал с нетърпение сякаш години наред, щеше да се сбъдне след мрака на нощта и още един ден плаване. И тъй като принадлежеше дори на своите шест години към онези възвишени хора, които не могат да отделят едно чувство от друго, а оставят бъдещето с неговите предстоящи радости и тъги да заоблачи непосредственото им настояще, и тъй като за такива като него дори и в най-ранно детство всеки оборот на колелото на емоциите има способността да запечата и прикове на място момента заедно с неговата сянка или сияние, Джеймс Рамзи, седнал на пода да изрязва снимки от илюстрования каталог на магазините "Армия и флота", докато майка му говореше, дари картинката на един хладилник с поглед, излъчващ райско блаженство. Мигът трептеше с ореол от радост. Дървената ръчна количка, косачката за трева, шепотът на тополите, листата, побеляващи преди дъжда, кресливите врани, съскането на метлите, прошумоляването на роклите – всичко това се открояваше така пъстро и отчетливо в ума му, че той вече си имаше свой личен шифър, свой таен език, макар и да приличаше на самата гола и безкомпромисна строгост с високото си чело и пронизващи сини очи, безукорно честни и чисти, които леко се навъсваха при всяка проява на човешка слабост, така че майка му, която го наблюдаваше как сръчно направлява ножицата около хладилника, си го представи целия в червено и хермелин като съдия или пък като неумолим депутат да ръководи важно и отговорно дело по време на криза в обществения Живот.
– Само че – обади се баща му, който спря пред прозореца на гостната – то няма да е хубаво.
Ако наблизо се намираше секира, ръжен или някакво друго оръжие, с което да промуши баща си в гърдите и да го убие на място, Джеймс със сигурност щеше да го сграбчи. Толкова крайни бяха чувствата, които мистър Рамзи предизвикваше у своите деца с едното си присъствие, застанал, както в момента, източен като нож, тънък като острието му, със саркастична усмивка не само от удоволствие, задето бе обезсърчил сина си и се бе присмял на жена си, която беше десет хиляди пъти по-добра от него във всяко едно отношение (помисли си Джеймс), но и с някаква потайна самонадеяност, че преценката му ще излезе вярна.
Каквото кажеше, това ставаше. Винаги. Той просто не можеше да изрича неистини, никога не подправяше фактите, никога не смекчаваше неприятната действителност заради удоволствието или удобството на което и да е смъртно същество, още по-малко на децата, които, след като се бяха пръкнали от собственото му семе, трябваше отрано да знаят, че животът е суров, фактите – неумолими, и че пътуването към онази измислена страна, където угасват и най-съкровените ни надежди, пък и маякът не висок и як е, а едва мъждука в мрака (на това място мистър Рамзи ще изпъне снага и ще присвие малките си сини очи, вперени в хоризонта), пътуването е такова, че изисква от нас преди всичко смелост, правдивост и издръжливост.
– Но може и да е хубаво, нищо чудно да бъде хубаво – обади се мисис Рамзи и раздразнено усука червеникавокафявия чорап, който плетеше.
Ако успееше да го свърши тази вечер и ако все пак се случеше да отидат до фара, щеше да го даде за малкото момче на пазача, тъй като имаше опасност да пипне ставна туберкулоза, а освен това и цял куп стари списания, малко тютюн, всъщност всичко, което лежеше разхвърляно наоколо, неща, от които и без това нямаха нужда и само задръстваха стаята, за да могат да се позабавляват онези клетници, които и без това умираха от скука, защото какво да правят по цял ден, освен да лъскат стъкленицата на фара, да подрязват фитила и да чоплят малкото парче земя, дето им служеше за градинка.

Ами да, какво ли е да те затворят, понякога за цял месец, а понякога при бурно време и за повече, върху скала с размерите на тенис корт, запита се тя, и да не получаваш нито писма, нито вестници, никого да не виждаш; а ако си женен, да не виждаш жена си, нито да знаеш какво става с децата ти – дали не са болни, дали някое не е паднало да си счупи я крак, я ръка; да гледаш едни и същи мрачни талази, които се разбиват седмица след седмица, и после да те връхлети страховита буря, и прозорците да се покрият с морски пръски, и птиците да се блъскат в стъкленицата на фара и всичко наоколо да се люлее, и да не можеш носа си да покажеш навън от страх да не те отнесе морето? "Как би ви харесало всичко това? – попита тя, обръщайки се по-специално към дъщерите си. – Затова – додаде тя някак особено – човек винаги трябва да им носи по нещичко за разтуха."
– Духа от запад – рече атеистът Тансли и разпери кокалестите си пръсти във въздуха, за да усети вятъра.
Именно той правеше компания на мистър Рамзи по време на вечерната му разходка напред-назад, напред-назад по терасата. А това означаваше, че вятърът духа от възможно най-неблагоприятната посока за отиване до фара. Да, той наистина обичаше да казва неприятни неща, повтори си мисис Рамзи. Колко отвратително постъпва, като продължава да го натяква, за да може Джеймс да се разстрои още повече, ала тя нямаше да позволи да му се присмиват. "Атеистът", така го наричаха, "малкият атеист". Роуз му се подиграваше, Пру му се подиграваше, Андрю, Джаспър и Роджър му се подиграваха, дори престарелият Баджър, без ни един зъб в устата, го бе ухапал, задето (според Нанси) беше сто и десетият млад мъж, домъкнал се чак до Хебридите, а колко по-хубаво би било да си бяха останали сами.
– Глупости – обади се мисис Рамзи със строг глас.
Освен че имаха навика да преувеличават, нещо, на което се бяха научили от нея, и настрана от намека (който си беше самата истина), че кани прекалено много хора в къщата и често се налага да настанява някои от тях в града, тя просто не можеше да понася проявата на каквато и да било непочтителност към нейните гости, особено към по-младите, които бяха бедни като църковни мишки и както твърдеше мъжът ù, "изключително способни", освен това големи негови почитатели, пък и бяха дошли на почивка. Истината е, че бе взела под своя закрила всички представители на другия пол по причини, които не можеше да обясни, вероятно заради тяхната галантност и храброст, поради факта, че те са онези, които сключваха договори, управляваха Индия, ръководеха финансите и най-сетне заради онова отношение към нея, което никоя жена не би пропуснала да забележи, без да се почувства поласкана, защото в него имаше нещо доверително, детинско, почтително, нещо, което по-възрастна дама може да приеме от един по-млад мъж, без това да накърни достойнството ù, и горко на онази жена – не дай боже, това да бъде някоя от дъщерите ù! – която не е в състояние да усети, и то до мозъка на костите си, тази безценна тръпка и всичко, което крие тя.
Извърна строгия си поглед към Нанси. Съвсем не се е домъкнал, рече тя. Ами беше поканен.
Трябваше да се измъкнат от това глупаво положение. Сигурно съществуваше някакъв прост начин, не толкова мъчителен, въздъхна тя. Когато се погледна в огледалото и видя прошарената си коса, хлътналите си страни и своите петдесет години, помисли си, че би могла и по-добре да се справи с нещата от живота: съпруга, парите, неговите книги. Ала що се отнася до нея самата, тя никога, нито за миг не бе съжалявала за взетото решение, нито пък бе бягала от трудностите и задълженията си. Беше страхотна жена и след като им бе говорила с толкова непоколебим тон за Чарлс Тансли, дъщерите ѝ – Пру, Нанси и Роуз – се умълчаха, плахо вдигнаха очи от чиниите си и безмълвно се позабавляваха с еретичната мисъл, която отдавна мътеше главите им, за един живот, съвършено различен от нейния, може би в Париж, един по-бурен живот, а не като нея непрекъснато да трепери ту за този мъж, ту за онзи, защото, макар мислено и негласно, ала те всички оспорваха тази почтителност и галантност, английската банкова институция, както и английската империя, брачните халки и булчинските дантели, макар и да съзираха в тях и нещо от същността на красотата, което извикваше храбростта в моминските им сърца и ги караше, така както си седяха чинно на масата под зоркия поглед на майка си, да уважават особената ù строгост, изключителната ù ласкавост, досущ като кралица, готова да извади от калта мръсните нозе на просяка и да ги измие със собствените си ръце, нищо че ги сгълча така сурово по повод на нещастния атеист, който се бе домъкнал – или ако трябва да бъдем по-точни, е бил поканен да им гостува – на остров Скай.
– Утре няма да има пътуване до фара – каза Чарлс Тансли и плесна с ръце.
Стоеше до прозореца заедно със съпруга ù. Стига, вече достатъчно се каза по този въпрос. Как ù се искаше да престанат да се занимават с нея и Джеймс и да се уединят в собствените си разговори. Тя го погледна. Истински нещастник, казваха децата, кисел, празноват и неискрен.

2
– Няма да се ходи до фара, Джеймс – рече той, застанал до прозореца.
Каза го някак троснато, ала от уважение към мисис Рамзи се опита да сниши глас, придавайки му поне нещо като доброжелателна сърдечност.
Противно човече, помисли си мисис Рамзи, защо продължава да повтаря едно и също?
3
– И като се събудиш, нищо чудно да видиш, че слънцето грее и птичките чуруликат – каза му тя сърдечно и погали малкото момче по главата, защото много добре виждаше, че съпругът ù, с неговите безкрайни хапливи приказки, дето времето нямало да е хубаво, бе успял да сломи духа му. Знаеше, че детето копнее да отиде до фара, и това се забелязваше от пръв поглед, ала съпругът ù просто не мирясваше с ехидните си подмятания, че времето нямало да е хубаво. И не стига това, ами проклетникът продължаваше да го дразни с натякването си.
– Може би утре времето ще е хубаво – каза тя и пак погали косата му.
Единственото, което можеше да стори засега, бе да се любува на хладилника, прелиствайки илюстрования каталог на "Армия и флота", който бе взела с надежда да открие нещо като гребло, грапа или косачка, чиито зъби и дръжки ще изискват по-голямо умение и внимание при изрязване на картинката. Всички тези младежи се присмиват на съпруга ù, помисли си тя. Той казваше, че ще вали, а те отвръщаха, че не дъжд, а същински ураган се е задал.
Но ето че докато прелистваше страниците, отведнъж желанието ù да открие реклама на гребло или косачка изчезна. Дрезгавият човешки ромон, прекъсван на интервали от кресливото извисяване на нечий глас или неговото заглъхване, който непрекъснато я уверяваше, без да долавя отделни думи (тъй като бе седнала до прозореца), че мъжете все още са щастливо погълнати в своя разговор – та този шум, който продължаваше вече половин час и се бе наместил някак успокоително в гамата от звукове, които я бяха захлупили, като например почукването на топки и бухалки, рязкото, ненадейно излайване от време на време, онова "Как така? Откъде накъде?" на децата, които играеха крикет, престана. Тогава монотонният плисък на вълните, който в повечето случаи слагаше отмерен, утешителен отпечатък върху мислите ù, като упоително и неспирно повтаряше, докато седеше заедно с децата, думите на стара приспивна песен, която природата си тананикаше, "Пазя те аз, закрилник твой съм", а в други моменти, рязко и ненадейно, особено когато се случеше умът ѝ да се издигне над непосредствените занимания, този плисък преставаше да ù носи онова лековито облекчение, а по-скоро като призрачен барабанен тътен започваше безмилостно да отмерва ритъма на живота, караше я да се замисли върху надвисналата над острова гибел и поглъщането му от морето, като същевременно я предупреждаваше, че в нейния ден, който бързо отлита, препускайки от едно дребно задължение към друго, всичко е мимолетно като дъгата – и този звук, който бе притъпяван и приглушаван от други шумове, изведнъж прогърмя глухо в ушите ù и я сепна, застави я, обзета от паника, да вдигне поглед.
Те бяха престанали да говорят, да, това беше обяснението. Преминавайки за секунда от изживяното напрежение към другата крайност, която като компенсация за напразно изразходваната емоция я потопи в приятното, уталожващо, дори малко зловредно равнодушие, тя заключи, че са се отървали от клетия Чарлс Тансли. Ако съпругът ù наистина имаше нужда от някакво пожертвование (а той имаше), тя с радост му отстъпваше Чарлс Тансли, който се бе отнесъл така пренебрежително към малкото ù момче.
Остана още миг с тревожно вдигната глава, заслушана, сякаш очакваше да чуе обичаен шум, някакво всекидневно механическо потракване. А после, като долови нещо ритмично, полуизречено, полуизпято, подето откъм градината, докато съпругът ù крачеше напред-назад по терасата, нещо средно между грачене и песен, тя отново се успокои, тъй като се увери, че всичко е наред, и като сведе поглед към книгата в скута си, откри снимката на сгъваемо джобно ножче с шест остриета, което Джеймс би могъл да изреже добре само ако много внимава.
Изведнъж силен вик, като от стреснат насън лунатик, нещо от рода на "Дъжд от сачми и снаряди", гръмна с все сила в ухото ù. Тя се извърна боязливо да види дали не го е чул и някой друг. Само Лили Брискоу, въздъхна с облекчение тя, а това е без значение. Ала ето че видът на младата художничка, застанала в края на ливадата, я подсети, че би трябвало да държи главата си в едно положение и да не мърда заради картината на Лили. Картината на Лили! Мисис Рамзи се усмихна. С малките си дръпнати очи и това вечно нацупено личице тя никога няма да се омъжи, човек не можеше да гледа много сериозно на нейното рисуване, ала тя си беше едно малко, независимо създание и мисис Рамзи я харесваше точно затова, и като си спомни даденото обещание, сведе глава.
Към фара (превод Иглика Василева, корица Иво Рафаилов, илюстрация Теодор Ушев, 256 стр, цена 25 лева) е в книжарниците